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【口试干货】口试必备的40个历史故事,拿好

2020-07-01 03:41 关键词:面试, 干货, 面试, 必备, 40, 历史, 故事, 拿好 分类:历史 阅读:107

领导干部应常思贪欲之害,不时给本身心灵上一把锁,把贪婪与私欲紧紧锁住。惟有如斯,能力在名利眼前多一分淡定,在勾引眼前多一分坚贞,在去留眼前多一分沉着,能力维持平常心态,不为官欲所累,不为名利所牵。(解放军报,梁宇)

2、多一些风云气

明嘉靖三十三年春,倭人入寇,任环在江阴督兵迎敌。儿子派人前往问候,任环回了封家信,婉言:“汝辈絮絮不休,千言万语,只是要我回衙。何风云气少,后代情多耶!”任环的家信,鼓荡着风云气。“倭寇流毒,几许平民不得平静?尔老子领兵,不克不及除讨,嚼毡裹革,此当时也,岂学楚囚,对儿辈相泣帏榻耶!”

他告知儿子:幸而承平,则父子同享平静之福;不幸有变,只要臣死忠、妻死节、子死孝,各位成绩一个是罢了。一小我有没有风云气,体现其肚量款式的巨细;一个民族风云气强不强,关乎其可否迈出铿锵步调。(解放军报,铁坑)

3、多做“无那时誉”之事

东晋的谢安因淝水之战而广为人知,但是关于江苏江都的平民来讲,更感念的是他筑埭治水的千秋之功。据载,为根绝因旱涝频仍而导致的庄稼比年歉收,谢安领导公众在甘棠以北筑起拦水大堤,时称“埭”,这类“埭”,“随时蓄泻,高低两利”。

《晋书》评价谢安的这一功勋是“在官无那时誉,去后为人所思。”(解放军报,朱永黎)

4、多些“一员官”

《清稗类抄》中载,有个县令叫陆清献,为人坚毅。巡抚慕天颜的生辰,下属官员争相献纳奇珍异宝,惟恐礼品不丰富。只要陆清献,从袖中拿出一匹布、两双鞋,说:“此非取诸民者,为公寿。”巡抚笑了笑,却没有收下。没过多久,陆清献就因为一点小事被罢了官。

为了自清而丢了乌纱,在陆清献看来,也许是意料当中。清操与官位之间,怎样挑选?奉上一匹布、两双鞋的那一刻,他该当已在内心作出了决意。只要秉承“勿为名累,勿为利锁,勿为权迷,勿为欲困”的理念,能力像陆清献那样,不降其志、不辱其身,做个仰不愧天、俯不愧地的“一员官”。(解放军报,魏寅)

5、颜杲卿痛斥安禄山

卿,可他不为所动,起兵迎战,因为势均力敌不幸被捕。安禄山见到颜杲卿,怒曰:“吾擢尔太守,何所负而反?”颜杲卿骂曰:“汝营州牧羊羯奴耳,窃荷恩宠,天子负汝何事,而乃反乎?我世唐臣,守忠义,恨不斩汝以谢上,乃从尔反耶?”

颜杲卿此时面临的安禄山,一方面是本身的老上级,另一方面是国度的背叛者。颜杲卿没有因擢拔之恩而抛却国度大义,他秉承邪道操守,以“苟利国度生死以,岂因祸福避趋之”的胸襟境地反戈一击,为后辈留下坦荡正人的活泼形象。(解放军报,匡吉)

6、强硬当中的娇媚

一次,太宗在丹霄殿大宴群臣。长孙无忌说:“王珪、魏徵,曩昔是仇人,不曾想今日同此宴席。”太宗说:“王珪、魏徵经心所事,故我用之。但是魏徵每谏,不从,我与言辄不应,这是为何?”魏徵对曰:“旧日舜告群臣,不要劈面依从,退有后言。臣心知其非而口应陛下,是面从也。”太宗听了大笑曰:“人言魏徵强硬,朕只觉其娇媚耳。” 一君一臣,好像双璧,照映于中华民族的汗青。(解放军报,田之章)

7、康熙敬酒

清朝康熙天子在他在朝60年之际,举办“千叟宴”以示庆祝。宴会上,康熙敬了三杯酒:第一杯是敬孝庄太皇太后,感激孝庄的扶直之恩;第二杯是敬众位大臣和全国平民;当端起第三杯酒时,康熙说:“这杯酒敬给我的仇人,吴三桂、郑经、噶尔丹,另有鳌拜。”世人惊诧。

康熙为何要向他的仇人敬酒?他说:“鳌拜、吴三桂、郑经、噶尔丹,另有谁人朱三太子,他们都是英雄豪杰,是他们培养了朕,他们逼着朕立下了这劳苦功高。朕恨他们,也敬他们。”面临强盛的敌手压力,康熙以文治武功安邦治国,在血与火的杀伐交战中突破各类艰难险阻,最终金瓯无缺。平三藩交战8年,以后又收台湾,征蒙古,定西藏,抗沙俄。麋集的战役使清王朝支付了繁重价值,但也培养了康乾盛世的光辉。从某种意义上说,敌手是进步道路上的动力,也是走向胜利的催化剂。(解放军报,黄建明 薄泽宇)

8、不看来头 不耍狡黠

明朝的正德天子南巡时,淮安知府薛赟为了媚谄天子,命令“沿河皆拆去民房以便扯船”,连拉船的纤绳也“皆索民间绵帛”,以致“两淮为之大扰”。过扬州时,知府蒋瑶就不屑于这一套,他说:“沿河非圣驾临幸之地,扯船自有河岸可行,何须破坏民居?”正德天子的宠臣江彬,传旨要扬州报大户。蒋瑶晓得他想借此机会敛财,就把盐运司等职能部门报上去,并说:“扬州平民穷,别无大户。”江彬又传旨朝廷要选绣女,蒋瑶说扬州只要3个绣女,那就是本身的3个亲生女儿,除此“民间并无”,如果“朝廷必欲选时能够备数”。以后蒋瑶升迁时,扬州平民“争出赀建祠祀之”,缘由自由当中。(解放军报,娄轶峰)

9、为官清廉不患贼

金代官员胡砺任同知深州军州事时,勇于冲破成规,对衙门雇佣的全部弓手进行免职。因为这些人皆是市井无赖,常以缉盗为名骚扰平民。事后,坊间便有“某日响马要起事,将杀通守”的传言。有工资此劝戒胡砺做好抗御,其却以“响马企图的是财帛,我如斯贫困”的来由予以回绝,并于当天晚上,命令公署撤除保镳,竟也安然无事。(解放军报,吕延津 郝启荣)

10、不忘初心“宁作我”

贞观十二年,魏征见唐太宗渐渐懒惰,懒于政事,寻求奢糜,便奏上《十渐不克终疏》,在内里具体枚举了唐太宗在朝之初到当前为政立场的十个变革,并婉言太宗要“在宴安则思后患,防壅蔽则思延纳,疾谗邪则思正己。”有同寅提示魏征给皇上提看法时委宛点,魏征曰:“如斯,非魏征也。”

《世说新语》纪录:东晋年间,权臣桓温问与本身齐名的殷侯:“卿何如我?”殷侯答复:“我与我周旋久。宁作我!”

不管是魏征的“如斯,非魏征也”,照样殷侯的“宁作我”,说的都是同一个意义:在办事派头和工作寻求上,只要维持举世无双的本身,才不会成为“他人的复制品”。(解放军报,黄少安)

11、“巧言令色”留心眼

史载,汉文帝刘恒有一次游上林苑,问陪伴的上林尉:“你晓得这苑里飞禽走兽共有几许种、几许只吗?”上林尉一时答不上来。有个经管虎圈的啬夫,此时矫饰能说会道,对答如流,说得文帝笑容可掬,马上就要封他为上林令。

廷尉张释之劝道,周勃和张相如都是各位公认最称职的官员,在答复皇上成绩时,偶然也答不上来,哪像这小吏夸夸其谈呢?如果汲引如此的人,只怕全国人效仿,都去耍嘴皮子了。以是,汲引如此的人要慎重。

文帝听后认为有理,勾销了录用。要善于明长短、辨真伪,多听谔谔之言,少听溢美之词,特别是对那些怀有某种目标的阿谀、吹嘘和赞美的话,那些明明过甚的话,更要留一个心眼,维持高度警戒,在心中筑起一道有用防备的牢固堤坝。(解放军报,李永胜)

12、为官当“知恶能去”

东汉章帝时,窦宪倚仗皇后的呵护而横行霸道,甚至低价强夺沁水公主的境地,并威逼世人缄口。章帝得知后,怒责窦宪,说他比混淆长短的赵高还要猖狂。但是,章帝碍不住皇后讨情,仅让窦宪把境地还给公主,却不治其罪。今后,窦宪愈加无所忌惮,甚至图谋篡权。司马光对此评价:“知恶而不克不及去,人主之深戒也。”(解放军报,孙飞 刘腾轩)

13、唯不安者能够安

咸丰年间,广西内争。正在家居的黎吉云被从新升引,他到京师上任的第一件事,就是弹劾湖广总督程矞采庸怯误事。黎驻守东城,他对守城的将士说:“城上宜多积砖石。”守者口头答允,不见举动。黎督责愈加紧要,说:明日不备,就定罪。守者恐惧获罪,就向上反应,说侍御以明日寇至来恐吓我们。上官告诉朝廷,朝廷以张慌将他降职,时论认为惋惜。

纪录这件事的清廷官员陈康祺说:明日寇至,固守者之甚其词,但被命守城,而不作寇至之想,那守的是甚么呀?广东内争,以是狼奔鼠窜,全国无固守之城,多数是“明日必不寇至”之一念误之。如今粤乱已平,今后还能够不备来乞求安然吗?(解放军报,田之章)

14、毕生让路,不失尺寸

蒋琬为三国时蜀国的大司马,在与杨戏发言时,杨戏偶然居心不应对。有人就对蒋琬说这人太狂妄,蒋琬没有认同这类说法,反而认为杨戏是个性情爽快的人:“民气差别,各如其面。面从后言,前人所诫。戏欲赞吾是邪,则非其良心;欲反吾言,则显吾之非。是以缄默,是戏之快也。”

忍让是一种规矩、一种胸襟,更是一种境地。说到底,是一种高尚的人品和品德教养,是一小我魂魄深处溢出的芳香。(解放军报,郑瑞锋)

15、“关键少数”关键在定力

苏东坡在江北瓜州中央任职时,距江南金山寺仅一江之隔。他和寺院的佛印禅师常常谈禅论道。一天,他自发修持有得,便撰诗一首送与佛印印证。诗云:“顿首天中天,毫光照大千。八风吹不动,危坐紫弓足。”佛印看后,拿笔批了“放屁”二字,就叫人带了归去。苏东坡看后不由无名火起,乘船到对岸找佛印理论。佛印若无其事,随口吟道:“八风吹不动,一屁过江来。”苏东坡听罢自感汗颜。

故事滑稽,却说清楚“定力”二字的关键:心有定力,则能八风不动;维持定力,则能守志笃行。(解放军报,冯元喜)

16、“卫青爱马”

汉代名将卫青身世卑微,本来只是一个骑奴,以后入宫成为建章营的马夫。有一次,他随汉武帝进来狩猎,汉武帝一箭射中一匹马,随行职员纷纭喝采夸奖皇上的箭术高明,只要卫青跪下来为马擦血疗伤,还一直地堕泪。

汉武帝很奇异就问他缘由,卫青诠释说,汉军之以是打不外匈奴,是因为匈奴人爱本身的马,而汉代人不爱本身的马,汉代只会把公主送进来和亲换取宁静。

汉武帝听后非常内疚,以后渐渐发现卫青能力出众,便对卫青委以重任。卫青果真不负众望,以后领导汉军大破匈奴,为稳定汉代北部领土做出了杰出进献。(解放军报,赵思锐 张贤林)

17、画人要画手

画人要画手,功到天然成。《独醒杂志》纪录,东安一士人喜画,作鼠一轴,献之邑令。令初不知爱,漫悬于壁。旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠。令怪之,拂晓物色,轴在地,而猫蹲其旁,逮举轴,则踉蹡逐之。以试群猫,莫否则者,于是始知其画为真切。以假乱真尚难,能掩猫之线人,前人笔端成就可见一斑。(解放军报,张顺亮)

18、回绝便宜

北宋大臣丁谓进士身世,算是读过些诗书。某次宴会上,当朝宰相寇准髯毛上沾了点菜汤,他立马上前又拭又拂。寇准不屑地斥之:国之大臣,乃为主座溜须耶?行古志今,国之大臣,食皇粮拿俸禄,却以“溜须”传世,其品德能不轻贱便宜乎?(解放军报,郑蜀炎)

19、晏子逐高缭

有个名叫高缭的人在晏子手下仕进,晏子要解雇他。晏子阁下的工资高缭鸣不平:“高缭之事夫子三年,曾无以爵位,而逐之,其义可乎?”意义是高缭曾经为你做了三年岁,历来没有办错事,不给他封官晋爵倒也罢了,却要将他解雇,有些过火吧?

晏子答复:“婴,仄陋之人也,四维之然后能直。今此子事吾三年何尝弼吾过,是以逐之也。”意义是说,我晏婴是一个见地短浅的人,肯定会有本身的弱点,需求他人实时提示,就像鱼网的四角需求有大绳用力撑住才稳定。但高缭在我身边三年,却历来没有指出和改正过我的错误,以是我把他解雇了。

我们要学学“晏子逐高缭”的精神,求他人对本身多评述,多提看法,让本身红红脸、出出汗,把身上“毒素”排出来,倘能构成如斯气氛,则对党的工作善莫大焉。(解放军报,曹新旺)

20、外号当中见眉目

北宋大臣王珪的外号是“三旨宰相”,他执掌大权16年,守成罢了,少有建立。王珪为官洁身自好,不求有功,但求无过。此公很会爱惜面子,其体现可谓尺度的三部曲——“取诏书”、“领诏书”、“已得诏书矣”。至于裸露私衷,独抒己见,绝对不是王珪的派头。

如此的人另有许多。民国期间,谭延闿在主持那时行政院集会时,常闭目养神,对辩论的成绩不置可否,人称“三不主义”,即“不负责,不建言,不得罪人”。(解放军报,崔登峰)

21、献媚者现丑

十六国期间南燕刺史鞠仲,为了奉迎天子慕容德,阿谀道:“陛下乃复兴之圣主,跟少康、光武帝差不多。”慕容德就让阁下的人犒赏鞠仲帛千匹,鞠仲觉得犒赏太重,正在忍让,没想到慕容德却说:“你晓得跟我开顽笑,岂非我就不晓得跟你开顽笑?你对我说的不是真话,我赏你的也是虚数。”鞠仲捧臭脚没边没沿,被天子狠狠嘲谑了一番。(解放军报,王 矗)

22、应避“瓜田李下”之嫌

北齐期间有个官员叫袁聿修,后生可畏,性情沉稳,很有见地。以后他升任博陵太守,有一次外出考查工作,途经山东兖州。时任兖州刺史的邢邵是他的老朋友,便筹办赠予袁聿修一匹当地产的白缎。袁聿修得知后,很是难堪,于是便先一步分开了兖州。

下属问他缘由,他说,应避“瓜田李下”之嫌。兖州乃盛产绸缎之乡,人家把物品早筹办好了,我们照样走开的为好。正是因为袁聿修为官清廉自守,他不只政绩凸起享着名誉,还赢得了一个“清郎”的雅号,遭到后辈的普遍赞誉。(解放军报,李永胜)

23、学范蠡“好行其德”

范蠡助越王勾践灭吴后,辞去高官更改姓名下海做生意,完全断交官场。做生意致富后,范蠡三次散尽令媛之财“与贫交疏昆弟”,开“裸捐”之先河。于是,司马迁称范蠡是“富好行其德者也”。(解放军报,隽熙亮)

24、心有所畏 行有所止

明朝有个叫李汰的主考官,有一次考生私自行贿他,他刀切斧砍地说:“这一回由我主持测验,钞票是打不开通路的,你把银子收起来,归去把心机用在测验上吧。”第二天,他命人悬出一副大匾,上书:“义利泉源识颇真,黄金难换冬烘心。莫言暮夜无知者,须知天地有鬼神。”

深思一些领导干部违规违纪,甚至走向违法立功深渊,都是荣幸生理作怪,总认为干事很潜伏,本领很高妙,不会出成绩。(解放军报,张连国)

25、急躁,成事之敌

年龄期间,晋国一个叫赵襄子的医生向名御手王子期学驾车,把握了一些技巧后便火烧眉毛地与王子期竞赛,了局是“三易马而三后”。赵襄子抱怨:“子之教我御术未尽也。”意义是你没有把你的技巧全数教给我!王子期则答复,我的技巧确切毫无保留地献给了您,但驾车最关键的是要存心去指挥调解马的方向和速率,而您却把全数心机都集合在同我比个上下上面了,求胜心切,心浮气躁,以是才会频频掉队。

这则故事启发我们,一小我要想干事、干成事,必需静下心稳住神,兢兢业业,一步一个脚印地向前迈进,能力有所生长有所成绩。(解放军报,曹新旺)

26、患莫大于“有所恃”

《阅微草堂条记》里的一位浙僧,“发愤精进,誓愿艰辛,胁何尝至席”。窥户艳女对他万般勾引:“请容我一近,如果巨匠能做到真空不染,那末你的修行就能胜利了。”这位和尚自揣道力足以胜魔,便安然许之。孰料,偎依抚摩,竟毁戒体。

有恃之人,每每自视甚高,毛病地高估本身的能力。浙僧之“毁戒体”,就是如斯。纪晓岚点评:“此僧中于一激,遂引狼入室。全国自恃可为,遂为人所不敢为,卒至溃败破裂者,皆此僧也哉!”(解放军报,邓佑标)

27、让更多千里马竞相飞跃

燕昭王因国中没有能攻善守的将军深感头痛,他的谋士郭隗给他讲了一个国王破费令媛买来千里马尸骸的故事。燕王听了这个故事恍然大悟,立即重用郭隗,给了他高尚的礼节和优厚的报酬。列国贤臣良将见郭隗获得燕王如斯厚爱,便纷纭前来投靠,一时燕国人材云集。

“世上岂无千里马,人中难过九方皋。”有政策上风才有人材上风。要让真正的千里马脱颖而出,需求伯乐的目光和人品,更需求公平平正公然的跑马规矩和遴选机制。(解放军报,李召鹏 林萧夏)

28、“千轴不如一书”

北宋文人柳开年青时,尚气自任,企图浮名。有一年,他去加入科举测验,衣着意味士人身份的华美衣服,把本身撰写的数千轴作品用车推着,以导致主考官的留意。没想到,主考官读了他的作品后,感觉意境通常、文彩平平,远不如他的衣服华美。而另一位招考举子张景却冷静慎重,不事宣扬,仅从衣袖内拿出一篇极短作品呈给主考官。主考官读后击节称赏,连连歌颂,立刻把张景的作品评为劣等。“柳开千轴,不如张景一书”,一时成为文人士子趣谈。(解放军报,马晓炜)

29、善用兵者蓄其怒

唐朝天德军判官任迪简一天赴宴,侍卫一时纰漏,误把醋壶当酒壶,给他斟了一大盅醋。任迪简一喝,酸弗成耐,但他晓得军使李景略治军极严,手下稍有不对便会重罚。于是咬牙饮尽,了局“吐血而归”。

工作传开后,“军中闻者皆为感泣”,任迪简更受官兵敬仰。后辈敬重他的品德魅力,誉之为“呷醋节帅”。任迪简体恤兵士、以德服人的带兵之道,值得今日的带兵人鉴戒练习。(解放军报,刘宝山 徐东波)

30、身正何惧喝“贪泉”

东晋元兴年间,吴隐之衔命到广州担当刺史。途经“贪泉”时,他亲身走近泉边,舀了满满一钵,仰脸就要饮。站在身边的有个官员见状,立刻劝止说:“大人,饮不得!这水只要一沾唇,就会在心中萌生无厌的贪欲。”

吴隐之听罢哈哈大笑,随马上满满的一钵贪泉水一饮而尽。见泉水旁边有一块大岩石,挥笔题诗一首:“前人云此水,一歃怀令媛。试使夷齐饮,终当不容易心。”意义是说,人们传说喝了“贪泉”的水便会得寸进尺,欲壑难填。但我认为,如果让人品高洁的伯夷、叔齐喝了它,肯定不会改动其清廉之心的。

实际上,吴隐之是借赋诗表达了本身的明净之志。吴隐之到任后,到处严厉请求本身,他住的是粗陋的土房,吃的多是青菜咸鱼,勤政又清廉,成为一代廉吏,特别是他的不惧饮“贪泉”的故事,被老平民广为传诵。(解放军报,谢国旗)

31、勿让迷信丢失魂魄

清朝左宗棠驻军甘肃时,鉴于狼群为害,伤人食畜,他命令围猎狼群,但一无所得。经查,一位军官说出了原委:狼群有城隍管领,非人力所能遣散,兵不敢猎。左宗棠听后大怒,命令把城隍偶像抬来,扒掉冠冕袍笏,重打四十军棍,枷于营门以外。兵士一看打了城隍也安然无事,才放胆去围猎狼群。可见,迷信最怕叫真,在客观究竟眼前,迷信终将如阳光下的雪人一样无处逃遁。(解放军报,贤文)

32、警戒“糖弹”圈套

有一天,虎王出巡,众植物急避之,狐狸则趋步向前,膜拜于地。虎王怒道:“你想做我的点心吗?”狐狸不慌不忙地说:“我有比点心更好的物品呢!”说毕将一包精制糖果呈上。虎王品味,拍案叫绝。自此,狐狸每天给山君送糖吃。半载事后,虎王的满口利牙病酿成蛀牙,痛苦悲伤难忍,寻医拔牙。狐狸自我介绍,用草绳把山君满口牙齿撤除,虎王酿成了“瘪嘴山君”。它喃喃自语:“给我糖吃,还帮我拔牙,照样狐狸好。” 这

则寓言反应出狐狸的奸巧桀黠,申饬我们如果不克不及进步警戒、认清好坏、稳住阵脚,就大概一步步掉进温顺圈套,要末因倒持泰阿而任人使唤,要末因欲壑难填而蝇营狗苟,最终自拔不克不及,威信扫地甚至身陷囹圄,落得个“狐灭虎威”的了局。(解放军报,彭祖金 吴永辉)

33、坐上位子就得挑好担子

雍正是汗青上着名的勤政之君,对百官也作一样请求。《清稗类钞》中纪录,刑部大门曾吊挂一块匾额,雍正静静派人取了下来,刑部大臣无人晓得。

御门听政之日,雍正问刑部:“你部有没有匾额?”刑部大臣答复:“有,大门上挂着呢。”听罢,雍正命人将匾额抬出来,训戒道:“匾额在这曾经很久了,你们竟未发觉,可见素日里很少入署、疏于公事。”那里,雍正训戒的就是庸政懒政、在位不为的坏习惯。

与庸政懒政相对的,是勤恳尽责。徐勉曾在梁武帝帐下“参掌军书”,为了不耽搁军机,他每每要隔几十天才回家一次,家犬对仆人生疏了,每次见了都狂吠不止。高颎任隋朝仆射,逐日卧床之前都在床边置一盘粉,揣摩好一件公事,就写在上面,天亮以后缮写下来,“入朝行之”。这些官员,都因勤政而青史留名。

告知我们,每一个职位,都是一副担子;每一个职务,都是一份义务。(解放军报,陈鹏)

34、“解带围城”

战国初年,楚国雇佣发现家公输般,制造了一种攻城利器,恃强意欲攻打宋国。墨子闻讯后,急遽赶往楚国劝楚王罢兵。

几番劝止无效后,墨子解下腰带,围出一座城,拿几块小木板看成对象,与公输般练习攻防。公输般采取一种方式攻城,墨子就用一种方式守城。公输般的九种攻城体式款式都被墨子的防御兵器逐一化解了。最终,公输般的打击兵器都已用尽,可墨子的防御兵器却另有余。公输般只好认输,楚王见此无奈地抛却了对宋国的打击。一场一触即发的战役最终消弭于无形。(解放军报,柴永忠)

35、正考父自儆犹可效

“正考父佐戴、武、宣,三命兹益恭。”他在自家庙堂的鼎上铸有一段铭训:“一命而偻,再命而妪,三命而俯。循墙而走,亦莫余敢侮。饘于是,粥于是,以糊余口”。这段话粗心是说,正考父曾前后辅佐戴公、武公和宣公三位国君,三次录用为上卿时,他一次比一次恭谨。为了惕厉自儆和教训子孙,他专程在家庙铸鼎铭文:第一次我是哈腰奉命,第二次是鞠躬奉命,第三次是俯下身子奉命。日常我老是顺着墙根走路,怕他人说我狂妄,不外尽管如斯,也没有人看不起或欺侮我。不管是煮稠粥,照样煮稀粥,我都在这个鼎里,只要能生活就知足了。

这段铭训活泼地描写了正考父看待权利职位的心态——有了职位弗成狂妄,有了名誉弗成骄横,有了权利弗成妄为。手握权利越大,越要维持低调谨行、和蔼待人、朴实生活,把心机和精神用在干闲事上。也就是唐朝陈子昂所说的:“处满常惮溢,居高本虑倾。”(解放军报,刘俊)

36、范仲淹罢庸吏

北宋庆历新政期间,在一次中央人事审核中,有个主管路政的官员因能力不敷,工作毫无建立,审核了局为不称职。范仲淹从严把关,决意赋予免职换取。这个官员很廉政,家景一无全部,因此许多人怜悯他。有人对范仲淹说:“大人,您一笔勾下去,一家人都会哭啊。”范仲淹说:“一家人哭总好过一个中央的平民哭。”范仲淹的做法,今日仍值得考虑。(解放军报,李占杰)

37、为官莫使“两端探”

范纯仁镇守西京时,常常吩咐部属的官员,收租和纳租者不要“两端探”。有人问这是甚么意义。范诠释说:交租的人不要探着头,看收租的官员来了没有。收租的官员也不要探着头,看交租的人来了没有。交的和收的都各自按预定时候到来,工作就不会迟滞,没有阻塞的征象。这个故事,很有意义,也颇具启发意义。削减迟滞、进步服从。(解放军报,张忠来)

38、最是“崖岸”心难越

李瀚章任浙江巡抚时崖岸甚高,人称“李大架子”。谭钟麟以御史授浙江遗缺知府,按例他先赴李府拜见。孰料,他膜拜以后,李瀚章居然坐不答礼。谭钟麟怒了,起家诘责:“大人有足疾乎?”“大人目盲乎?”李答复没有。谭钟麟说,既然腿无疾、眼不瞎,大人有甚么来由不回礼?“卑府今日官可不做,大人礼则不克不及不答。”说完,拂衣而去。

谭钟麟人直爽、话利落,他的热脸不情愿到处贴。李瀚章的架子却是端足了,但失了风姿、冷了民气。赶上谭钟麟如此的直性子,李瀚章也许能得一棒警省,如果碰到隐忍不发、切记在心的呢?值得深思。(解放军报,邓佑标)

39、“刘基解字”

洪武八年三月,深受虐待、回籍养老的刘基重病缠身,生命马上油尽灯枯。临死之际,刘基把刘琏、刘璟二子叫到床前:“我儿若为官,应尽忠报国,忧民之所忧。”又吩咐说:“我活不了几天了。夏山我早已看过,附近有溪,阵势坦荡,我身后就葬在那边,你们去摒挡后事吧!”诰日,宗子刘琏拿来了坟墓图,看到“石将军”重重看守的雄伟墓场,他一把撕得破碎。

事后他诠释说:“‘墓’字,上是草,下是土,有草有土能力经受阳光雨露。若造石屋怎样生草?没有百草长青,就不是墓。前人造字大有讲求。后辈为了沽名钓誉,显现大富势力,不吝巨资大造坟墓,这就违犯了古训。人不克不及靠造坟墓、立牌楼流芳万世。”

刘基对“墓”字的剖析,不但反应了中国笔墨的深挚秘闻和充足内在,更折射了他奔放超脱的清峻风骨。这类风骨内源于派头,外化为风采。(解放军报,郭崇学)

40、枫不经霜叶不红

明朝政治家张居正从小就资质聪明,深得湖广巡抚顾辚赏识,称之为“将相才也”。张居正13岁考举人时,尽管考得不错,顾辚却给监考官打招呼,期望不要登科他,来由是“张居正是一个大才,早些蓬勃,原没有甚么弗成,不外最好照样让他迟几年,比及才具老到了,未来的生长更没有限量”。张居正天然落榜了。3年后,张居正考取了举人,顾辚照样感觉他太年青,申饬他“要做伊尹、颜渊那样的人物,不要只做一个幼年成名的秀才”。张居正对顾辚的做法不但没有痛恨,反而感动毕生。(解放军报,朱建海)

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